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¡@¡@¦ý¬O¡A±Ð·|¤]¥i¥H¥D­n³Q²z¸Ñ¬°«H®{¬Û³q©ÎªÀ¸s¡]Church as communion or community¡^¡C³o¨Ç«H®{¬Û³qªº¤H¤§©Ò¥H¦¨¬°¤@ªÀ¸s¡A¬O¸tÆF§â«H®{³sµ²°_¨Ó¡]¦Ó«D·|Äy¡B±Ð¬£¡B©Î¤ô§½á¤©¥L­Ì¸ê®æ¡^¡C³o­Ó·N¸qªº±Ð·|¨Ã¤£µ¥¦P©ó¥ô¦ó°ò·þ±Ð²Õ´©Î±Ð¬£¡A·|Äy¨S¦³µý®Ñ¡A¤]¤£»Ý¯«Â¾©Î¦æ¬F¤H­û§å­ã¡C[36] ¤j¾Ç°ò·þ©v±Ð¬ã¨s¤¤¤ßªº¯«¾Ç¤H¡A¤@¤è­±¥ß¨¬©ó¤j¾Ç¡A¥t¤@¤è­±¤]¥ß¨¬©ó¯«¾Ç¤HªÀ¸s¡A¦³¾Ç¤H·¾³q¤ÎªÀ¸s¥Í¬¡¡A¡]µ§ªÌ¬Û«H¡^¤]¦³¸tÆFÁ{¦b¤Î³sµ²¡A³o´N¬O¨ä±Ð·|©Ê¡]koinonia, Gemeinschaft, fellowship¡^¡C¦]¦¹¡A¾Ç°|«¬¯«¾Çµ´¤£À³¡§±Ð·|¤¤¥ß¡¨¡C

¡@¡@¡m·s¬ù¸t¸g¡n¥H¡§°ò·þ¨­Å顨³o§Î¹³¨Óªí¹F¤W­z¹ï±Ð·|ªº²z¸Ñ¡C«ö·Ó³o­Ó§Î¹³¤º®e¡A§Ú­Ì¥i¥H»¡¿W¥ß¯«¾Ç°|ªº¯«¾Ç¤H¸s¡A»P¤j¾Çªº¯«¾Ç¤H¸s¡A¤À§O³£¬O°ò·þ¨­Å骺¤£¦PªÏÅé¡A¦U¦³¿W¯S¥\¯à¡A¤¬¤£¯à¨ú¥N¡C

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¡@¡@¡§¨­¤l­ì¤£¬O¤@­ÓªÏÅé¡A¤D¬O³\¦hªÏÅé¡C³]­Y¸}»¡¡G¡¥§Ú¤£¬O¤â¡A©Ò¥H¤£ÄÝ¥G¨­¤l¡F¡¦¥¦¤£¯à¦]¦¹´N¤£ÄÝ¥G¨­¤l¡C¡K¡K­Y¥þ¨­¬O²´¡A±q­þùØÅ¥Án©O¡H­Y¥þ¨­¬O¦Õ¡A±q­þ»q»D¨ý©O¡H¦ý¦p¤µ¡A¯«ÀH¦Û¤vªº·N«ä§âªÏÅé­Ñ¦U¦w±Æ¦b¨­¤W¤F¡C¡¨¡]¡m¸t¸g¡D­ôªL¦h«e®Ñ¡n12³¹14¡Ð18¸`¡^¡C

[1] ¦¹ÃD¥Ø§ï¦Û¡§®³¼»°ÇÁÙ¯à¥X¬Æ»ò¦nªº¶Ü¡H¡¨¡]¡m¸t¸g¡E¬ù¿«ºÖ­µ¡n1³¹46¸`¤W¡^¡C
[2] ©P¥Ã°·¡A¡q©v±Ð¬ã¨s¹ï¯«¾Ç±Ð¨|ªº¬D¾Ô¡r¡A¦¬©ó§E¹F¤ß½s¡A¡m¥Í©Rªº¾Ç°Ý¢w¢w¤¤°ê¯«¾Ç¬ã¨s°|»ÈÁH°|¼y¤å¶°¡n¡]­»´ä¡G¤¤°ê¯«¾Ç¬ã¨s°|¡A2001¡^¡A­¶9¡Ð12¡C
[3] ¼B¤p·¬¡A¡mº~»y¯«¾Ç»P¾ú¥v­õ¾Ç¡n¡]­»´ä¡Gº~»y°ò·þ±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò¡A2000¡^¡A­¶60¡B62¡Ð63¡C
[4] µ§ªÌ³o­Ó¤T­«¹º¤ÀÃþ«¬ºc·Q¬O¨ü¬ü°ê¤é¸Ç©v±Ð¾Ç®aJoseph Mitsuo Kitagawa©Ò±Òµo¡A¨£Kitagawa, ¡§Introduction,¡¨ in Kitagaw ed., Religious Studies, Theological Studies and the University-Divinity School (Atlanta: Scholars, 1992)¡C¥u¤£¹L¡A¥LªºÃþ«¬ºc«ä¬O¥|­«¹º¤À¡G¿W¥ß¯«¾Ç°|¡B±Ð·|¾É¦Vªº¤j¾Ç¯«¾Ç°|¡B¤j¾Ç¾É¦Vªº¤j¾Ç¯«¾Ç°|¡B¤j¾Çªº©v±Ð¬ã¨s¨t¡C¥Ñ©óµØ¤H¤j¾Ç¨u¦³¤j¾Ç¤¤ªº¯«¾Ç°|¡A¦Ó¥_¬ü¤j¾Ç¤]¨u¦³¤j¾Çªº°ò·þ©v±Ð¬ã¨s¤¤¤ß¡A©Ò¥H¡Aµ§ªÌªºÃþ«¬¹º¤À»PKitagawaªº¤£¦P¡C
[5] ¥¿¦p¥ô¦óÃþ«¬¾Ç¤@¼Ë¡A¨äÃþ«¬¥u¬O²z©À©Ê¡]ideal type¡^¡A¦b²{¹ê¥@¬É¤¤¡A¤£¦PÃþ«¬ªº§e²{¬O¦³¼Ò½k¤§³B¡A¦Ó¨Ã¤£³B³B®ù´ô¤À©ú¡C
[6] ©P¥Ã°·¡A¡q©v±Ð¬ã¨s¹ï¯«¾Ç±Ð¨|ªº¬D¾Ô¡r¡A¦¬©ó¡m¥Í©Rªº¾Ç°Ý¢w¢w¤¤°ê¯«¾Ç¬ã¨s°|»ÈÁH°|¼y¤å¶°¡n¡A­¶1¡C
[7] ²Ä¤­©¡¥@¬ÉµØ¤HºÖ­µ·|ij±MÃD¬ã¨s¤p²Õ¡A¡q¯«¾Ç±Ð¨|¼Ò¦¡¡r¡A¦¬©ó³Á§Æ¯u½s¡A¡m²Ä¤­©¡¥@¬ÉµØ¤HºÖ­µ·|ij·J³ø¡n¡]­»´ä¡G¥@¬ÉµØ¤HºÖ­µ¨Æ¤uÁpµ¸¤¤¤ß¡A1997¡^¡A­¶500¡C
[8] ¤j¤½©Ê¡]ecumenicity¡^«Ü±jªº­^°ê¯«¾Ç®a³Á«¶²z¤]³o¼ËªÖ©w¯«¾Ç¤Hªº±Ð·|¨­¥÷¡G¡§theology implies participation in a community. ... But if they remain theologians, they are not expressing a private faith, but have become spokesmen for their community, charged with a special responsibility within it. ... Again, whereas the theologian speaks out of the community of faith, the philosopher of religion is an individual investigator.¡¨¨£John Macquarrie, Principles of Christian Theology, 2nd ed. (New York: Charles Scribner¡¦s Sons, 1977), p. 2¡C
[9] Kitagawa, ¡§Introduction,¡¨ in Religious Studies, Theological Studies and the University-Divinity School, p.16.
[10] ¿à«~¶W¡A¡qº~»y¯«¾ÇªºÃþ«¬»Pµo®i¸ô¦V¡r¡A¦¬©ó·¨º³·£½s¡A¡mº~»y¯«¾Ç¯ìij¡n¡]­»´ä¡Gº~»y°ò·þ±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò¡A2000¡^¡A­¶7¡C
[11] Kitagawa, ¡§Introduction,¡¨ in Religious Studies, Theological Studies and the University-Divinity School, p.17.
[12] °Ñ¦P¤Wp.16¡CÃö©ó¬ã¨s©v±Ðªº¡§§½¤º¤H¶i¸ô¡¨¤Î¡§§½¥~¤H¶i¸ô¡¨ªº¬Û¤¬Àu¦H¡A°ÑRussell T. McCutcheon, ed., The Insider/Outsider Problem in the Study of Religion: A Reader (London: Cassell, 1999)¡C
[13] ­^¤å©Ò¿×¡§scientific study of religion¡¨¡A¥D­n¬OªÀ·|¬ì¾Çªº¤èªk¡A°ÑCharles Y. Glock, ¡§Remembrances of Things Past: SSSR¡¦s Formative Years,¡¨ Journal of the Scientific Study of Religion 39: 4 (Dec 2000): 423¡Ð426¡C
[14] ùªÃ²»¡A¡q·qµª§åµûªÌ¡r¡A¦¬¤_º~»y°ò·þ±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò½s¡A¡m¤å¤Æ°ò·þ®{¡G²{¶H»P½×ª§¡n¡]­»´ä¡Gº~»y°ò·þ±Ð¤å¤Æ¬ã¨s©Ò¡A1997¡^¡A­¶200¡Ð210¡C
[15] David Tracy, ¡§Theology: Comparative Theology,¡¨ in Encyclopedia of Religion, vol. 14, ed. Mircea Eliade (New York: Macmillan, 1981), pp.446¡Ð455. ¾Úµ§ªÌ©Òª¾¡A¯S¹p¦è³o­Ó¨£¸Ñ¨ü¨ì¤£¤Ö¤j¾Ç¯«¾Ç¤H©Ò»{¦P¡]¦p¨H«Å¤¯¡B§õ¿K©÷¡B¿à«~¶W¡B³¯¦õ¤Hµ¥¡^¡C
[16] ùªÃ²»¡A¡q·qµª§åµûªÌ¡r¡A¦¬¤_¡m¤å¤Æ°ò·þ®{¡G²{¶H»P½×ª§¡n¡A­¶207¡C
[17] ¨H«Å¤¯¡A¡q°ò·þ±Ð»P¯«¾Ç¦h¤¸¤Æªº·N¸q¡r¡A¥¼¥Z½Z¡Aµoªí©ó­»´ä®û·|¤j¾Ç©v±Ð¤Î­õ¾Ç¨t¡A2000¦~4¤ë11¤é¡A­¶9¡C°ÑDavid Tracy, The Analogical Imagination: Christian Theology and the Culture of Pluralism (New York: Crossroad, 1981), pp. 99¡Ð135; ¡§Theology: Comparative Theology,¡¨ in Encyclopedia of Religion, vol. 14, pp.452¡Ð454.¡§¯«¾Ç¬O¹Á¸Õ?¬Y¤@¯S©w©v±Ð¶Ç²Îªº¤@­Ó¸àÄÀ¡A¤Î·í¥N³B¹Òªº¤@­Ó¸àÄÀ¡A§@¤@¬Û¤¬§å§PªºÃöÁp¡¨¡A¨£David Tracy, ¡§Theology: Comparative Theology,¡¨ in Encyclopedia of Religion, vol. 14, p. 452¡C
[18] °Ñ¼B¤p·¬¡A¡mº~»y¯«¾Ç»P¾ú¥v­õ¾Ç¡n¡A­¶72¡B93¡Ð96¡Cµ§ªÌ¥H°ò·þ±Ð¤HÆ[¬°¨Ò¡A¦]¬°µ§ªÌ¦b¦¹½ÒÃD´¿§@¤@¤p¹Á¸Õ¡A¥H°ò·þ±Ð»y¨¥»P·s¾§®a»y¨¥¬Û¼²¡A¨£Ã¹ªÃ²»¡A¡q¤H¥ÍÆ[¡G°ò·þ±ÐÆ[ÂI¡r¡A¦¬©ó¦ó¥úº­¡B³\§Ó°¶½s¡A¡m¹ï¸Ü¡G¾§ÄÀ¹D»P°ò·þ±Ð¡n¡]¥_¨Ê¡GªÀ·|¬ì¾Ç¤åÄm¡A1998¡^¡A­¶470¡Ð499¡C°ÑùªÃ²»¡A¡q¤W«Òªº¶W¶V»PÁ{¦b¢w¢w¯«¤H¤§»Ú»P¤Ñ¤HÃö«Y¡r¡A¡m¹ï¸Ü¤G¡G¾§ÄÀ¹D»P°ò·þ±Ð¡n¡]¥_¨Ê¡GªÀ·|¬ì¾Ç¤åÄm¡A2001¡^¡A­¶243¡Ð277¡C
[19] «ö·Óµ§ªÌ³o­Ó»¡ªk¡A¤£³æ¤î¸¦²z§Æªº¯«¾Ç¬O¹ï¸Ü©Êªº¡A¤Ú¯Sªº¯«¾Ç¤]¦p¬O¡]¤Ï¬M¦b¡m±Ð·|±Ð¸q¾Ç¡nªº¤p§Ç¤¤¡F¹ï¸Üªº¹ï¶H¥óÁöµM¨S¦³ªF¤è©v±Ð¡A¦ý«o¦³¦è¤è­õ¾Ç¡^¡A³o¬O¦]¬°¤Ú¯S¬O¥ô±Ð©ó¤j¾Ç¡A¦Ó¤£¬O¿W¥ß¯«¾Ç°|¤¤¡C
[20] ©P¥Ã°·¡A¡q©v±Ð¬ã¨s¹ï¯«¾Ç±Ð¨|ªº¬D¾Ô¡r¡A¦¬©ó¡m¥Í©Rªº¾Ç°Ý¢w¢w¤¤°ê¯«¾Ç¬ã¨s°|»ÈÁH°|¼y¤å¶°¡n¡A­¶9¡Ð10¡C
[21] ¦P¤W¡A­¶11¡Ð12¡C
[22] ²Ä¤­©¡¥@¬ÉµØ¤HºÖ­µ·|ij±MÃD¬ã¨s¤p²Õ¡A¡q¯«¾Ç±Ð¨|¼Ò¦¡¡r¡A¦¬©ó¡m²Ä¤­©¡¥@¬ÉµØ¤HºÖ­µ·|ij·J³ø¡n¡A­¶499¡C
[23] ¦P¤W¡A­¶499¡C
[24] µØ¤Hª¾ÃÑ¥÷¤l¦³¤@´c²ß¡A´N¬O¡§¥H¤Ñ¤U¬°¤v¥ô¡¨¡]¬O§Úªº³d¥ô¡A§A§O¨Ó¡§¦û¨ú¡¨¡B¡§¹Ü¨ú¡¨¡^¡C
[25] ¦b³oùص§ªÌ­n¤½¶}¥´­Ë¬Q¤é¤§§Ú¡A¨£Ã¹ªÃ²»¡A¡q¤¤°ê¨Èªiù»P­»´ä¯«¾Ç¬É¤§¤E¤C¦M¾÷¡r¡A¡m®É¥N½×¾Â¡n¡A1995¦~9¤ë¡A²Ä419¡B420´Á¡FùªÃ²»¡A¡q·qµª§åµûªÌ¡r¡A¦¬©ó¡m¤å¤Æ°ò·þ®{¡G²{¶H»P½×ª§¡n¡A­¶200¡Ð210¡C±Ð·|ªº¦Ê°ò©Ô©M¨È©~©Ô¡A¤£­n¦A­ì«h¤W«D­n¥h¡§ªÈ¥¿¡¨¤j¾Çªº¨Èªiù¤£¥i¡C­Y­nªÈ¥¿¡A¬OÂù¦Vªº¡A¦Ó¤£¬O³æ¦Vªº¡C
[26] ¼B¤p·¬¡A¡q¤½¦@½×°ì¤¤ªºº~»y°ò·þ±Ð¾Ç³N¡r¡A¦¬©óªL¤åªö½s¡A¡m¾ú¥v»P¤å«Å¡n¡]¦N¶©©Y¡G°¨¨Ó¦è¨È°ò·þ®{¼g§@¹Î«´¡A1997¡^¡A­¶77¡C
[27] ¼B¤p·¬¡A¡mº~»y¯«¾Ç»P¾ú¥v­õ¾Ç¡n¡A­¶96¡C
[28] ¿à«~¶W¡A¡qº~»y¯«¾ÇªºÃþ«¬»Pµo®i¸ô¦V¡r¡A¦¬©ó¡mº~»y¯«¾Ç¯ìij¡n¡A­¶4¡Ð8¡C
[29] ±i½å«i¡A¡q½Í¡§º~»y¯«¾Ç¡¨ªº¤@«Ê«H¡r¡A¦¬©ó¡mº~»y¯«¾Ç¯ìij¡n¡A­¶84¡C
[30] ¼B¤p·¬¡A¡mº~»y¯«¾Ç»P¾ú¥v­õ¾Ç¡n¡C
[31] ¦P¤W¡A­¶77¡C
[32] ¦P¤W¡A­¶82¡C
[33] ±i½å«i¡A¡q½Í¡§º~»y¯«¾Ç¡¨ªº¤@«Ê«H¡r¡A¦¬©ó¡mº~»y¯«¾Ç¯ìij¡n¡A­¶84¡Ð86¡C
[34] ¼B¤p·¬¡A¡mº~»y¯«¾Ç»P¾ú¥v­õ¾Ç¡n¡A­¶91¡C
[35] ¦P¤W¡A­¶62¡C
[36] °ÑAvery Dulles, Models of the Church (Garden City, New York: Doubleday, 1974), pp. 51¡Ð66¡C
 
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