“若沒有上帝，什麽都可以作。”（伊凡；陀斯妥耶夫斯基，《卡拉馬佐夫兄弟》）。
上述伊凡的話是耳熟能詳，但是否能成立？這牽涉到宗教與道德的關係這大課題──究竟道德知識、道德動機、及道德的基礎等是否可以脫離宗教而不損分毫？針對基督宗教而言，我們要考究基督宗教的上帝觀究竟有何獨特道德含意，是其他神觀或世界觀所沒有的？
本文的用意是要把“不可扮演上帝”這指令，當作“基督宗教與道德之關係”這大課題的一個個案研究。這個個案值得研究，因為“扮演上帝”這片語在西方社會及應用倫理學中時常被使用，而且對華人道德思考頗有啓發。本文認為基督宗教對“不可扮演上帝”的指令蘊涵豐富的人生智慧，而且是獨特的（也就是說，沒有這個上帝觀的世界觀是難以形成這種人生智慧），並且能對21世紀中所帶來的部分挑戰提出適切的回應。
在這篇論文中，筆者要檢討以下幾個議題：
1.“扮演上帝”這責備，除了修辭上的意義外，是否有任何 <p.44>
特定道德意義？“不可扮演上帝”這指令是否流於“假、大、空”，不能解決任何道德問題？
2.“不可扮演上帝”這指令若有道德意義，它背後有何神學根據？我們要如何理解上帝，才能推論出人不可扮演上帝這道德結論？為何上帝不容人扮演？
3. 在以往幾十年，每次西方有科技新突破，便會聽到“人扮演上帝”的指責。“勿扮演上帝”這禁令，是否成為科技進步及增加幸福的阻力？
4.“勿扮演上帝”這個老掉牙的指令，對21世紀所帶來的挑戰是否能做出適當回應？
5.“勿扮演上帝”這西方口號，對於當代中國社會及文化是否有任何意義，及能否對未來的中國文化建設有貢獻？ |
